Vers un ailleurs : Marie Bellando-Mitjans (Michael Kenna) \/ Jos\u00e9 \u00c1ngel Valente
Trop pr\u00e8s du r\u00e9el : Gluemoon (flickr CC)<\/a> (Robert Capa) \/ L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor
Miracle de couleur : Steve Evans (flickr CC)<\/a> (Steve Mc Curry) \/ Tristan Tzara
L\u2019Existence pour seule r\u00e9ponse : Marie Bellando-Mitjans (Gerald Garbez) \/ Joan Vinyoli<\/p>\n\n\n\n
![\"Livre\"](\"http:\/\/www.gabianspirit.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/144986_orig.jpg\")
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Note d’intention<\/span><\/strong> J\u2019ai structur\u00e9 mon \u00e9tude autour de diff\u00e9rents th\u00e8mes qui me tiennent \u00e0 c\u0153ur (la couleur, le voyage, la solitude, l\u2019exil, la guerre, la mort), et me semblent caract\u00e9ristiques de notre confrontation au R\u00e9el. Je d\u00e9veloppe et exploite la compl\u00e9mentarit\u00e9<\/strong> des supports papier et num\u00e9rique \u00e0 travers diverses interventions graphiques. Elles sont l\u2019expression de mon propre sentiment vis-\u00e0-vis des th\u00e8mes, sont une incursion dans la lecture<\/strong> m\u00eame plus que dans le texte<\/strong> ou l\u2019image<\/strong>. Le livre devient un jeu de piste dont le contenu n\u2019est pas directement accessible. Le lecteur s\u2019accroche au contenu. Il tente de le d\u00e9couvrir et de le toucher par le papier. Il essaye de le rattraper, de le comprendre, de le contempler par le num\u00e9rique. Cette compl\u00e9mentarit\u00e9 offre au \u00ab lecteur\/acteur<\/strong> \u00bb une po\u00e9sie globale<\/strong> qui parle \u00e0 tous les sens sur tous les supports disponibles, en rendant le num\u00e9rique sensible et le papier insaisissable, afin de convoquer pleinement sa conscience et sa r\u00e9flexion. La collection dispose d\u2019un blog<\/a> d\u2019interactions culturelles o\u00f9 les lecteurs peuvent trouver d\u2019autres contenus en rapport avec les diff\u00e9rents th\u00e8mes (essais, peintures, sculptures, etc.) et partager leurs propres exp\u00e9riences.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 l\u2019heure actuelle, le livre papier est le support commun, simple et efficace de mise \u00e0 disposition imm\u00e9diate et sans interm\u00e9diaire d\u2019un texte. Il offre un espace sensible de lecture, instaure une sorte de relation intime et directe entre le texte et le lecteur. Le seul barrage entre le lecteur et le contenu du texte est la page \u00e0 tourner, un acte de pr\u00e9sence physique dont nous n\u2019avons plus conscience, pourtant la lecture papier est un engagement de pr\u00e9sence \u00e0 tous les sens. Le livre num\u00e9rique appara\u00eet comme le support froid et impersonnel de rapidit\u00e9 de lecture et d\u2019accessibilit\u00e9 au contenu. D\u00e9mat\u00e9rialis\u00e9 et robotis\u00e9, il est un temps de lecture destin\u00e9 \u00e0 nos seuls yeux. Il est en quelque sorte un organe de lecture hors de nous m\u00eame. Lisant presque \u00e0 notre place, il ne nous demande que du temps disponible. Il nous contraint \u00e0 attendre la suite, soit parce que l\u2019auteur ne l\u2019a pas encore \u00e9crite (dans le cas d\u2019un blog) soit parce qu\u2019elle n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e (dans un livre anim\u00e9 ou par le temps n\u00e9cessaire au simple affichage de la page). Loin des id\u00e9es re\u00e7ues de dualit\u00e9, je per\u00e7ois le rapport \u00ab papier\/num\u00e9rique \u00bb comme une compl\u00e9mentarit\u00e9 \u00ab espace\/temps \u00bb riche de promesses.<\/p>\n\n\n\n T\u00e9l\u00e9chargez les explications compl\u00e8tes.<\/a><\/p>\n\n\n\n Photographie de Marie Bellando-Mitjans. Texte de Jos\u00e9 \u00c1ngel Valente, \u00ab \u00c9ph\u00e9m\u00e9rides \u00bb in Mandorle<\/em>, \u00a9\u00e9ditions Gallimard 1991 (pour la version fran\u00e7aise). Lu par Marie Bellando-Mitjans.<\/p>\n\n\n\n
Nous sommes entr\u00e9s dans une \u00e8re num\u00e9rique et d\u00e9mat\u00e9rialis\u00e9e, cependant force est de constater que le R\u00e9el<\/strong> existe toujours et semble si n\u00e9cessaire \u00e0 l’appr\u00e9hension du monde. Ma d\u00e9marche consiste \u00e0 explorer ce rapport au R\u00e9el par deux prismes diff\u00e9rents : la photographie<\/strong> et la po\u00e9sie<\/strong> ; deux supports diff\u00e9rents : le livre<\/strong> et le num\u00e9rique<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nVers un ailleurs<\/h3>\n\n\n\n
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